黒島の豊年祭（プーリー）は、海岸を会場とするところに特徴がある。海の彼方の理想郷「ニライカナイ」からもたらされる豊穣（ユー）に感謝と願いを届ける。アサクイ（朝漕い）で幕開けすると、豊年祭の華ともいえる集落対抗のパーレークイ（爬竜船競争）と続く。黒島のパーレーは船の速さだけで勝敗が決まらず、船漕ぎした後、ウーニーと呼ばれる成年が砂浜を走り、先に長老のところに到着した方が勝利となる。競漕を終えると集落皆で円になり「豊年ジラバ」を歌い巻き踊りをし互いを讃え、より一層の豊穣を願う。

豊穣の神ミーラク神（弥勒神）を先頭にしたミーラク行列やカサブドゥン（傘踊り）、ガッキブドゥン（鎌踊り）、ボー（棒術）など次々と奉納芸能が執り行われる。そして最後は漕ぎ手皆で力を合わせ船を陸へ揚げるユー揚げで締めくくられる。船を皆で引き上げる様はニライカナイからの恵みを拝受し喜びに満ちたそんな姿として映る。自然と神と人のつながりを肌で感じるそんな祭事だ。

5つの集落が東組、前組、西組に分かれ、公民館の銅鑼が打ち鳴らされると「ミルク神」を先頭とした行列（ミチサネ）がスタートする。行列はマミドーマ（女性が農作業の様子を表現した踊り）、イニシリ（精米作業を表す稲摺り）、豊漁を意味する魚釣りなど、多様な踊りや表現で行列が構成されて集落を練り歩き公民館を目指す。公民館前の庭ではボー（棒芸）とテーク（太鼓）の演舞が順に行われ、午前の部最後には祖先供養のニンブチャー（念仏踊り）が盛大に繰り広げられる。
午後は、公民館広場に設けられた舞台で舞踊や狂言などが演じられる。最後は、再びミチサネの行列が来た道を戻り祭事の幕を降ろす。

行列は目にも楽しく美しく、見るものを釘付けにする。脈々と受け継ぐ様々な芸能、演舞、武術、獅子舞を通じて現代に生きる島の人と、先人を繋ぐ行列にも思える。

竹富島の結願祭（キチガン）は、旧暦8月最初の壬（みずのえ）と癸（みずのと）の2日間に渡って行われる。 1日目はカンツカサ（神司）が一晩御嶽の神と過ごすユングマイ（夜籠り）。そして夜が明け2日目になるとユングマイを終えたカンツカサたちは島内にある23箇所の御獄を参拝し「ニガイフチ（願い口）」を唱える。祭事の最後はマイヌオン（清明御獄）で執り行われる奉納芸能。地謡（じかた）の伴奏に合わせ集落ごとに奉納される舞踊や、島伝統の狂言演目「シバンキョンギン（始番狂言）」「ンープリキョンギン（芋堀狂言）」がテードゥンムニ（竹富島の方言）で演じられる。

繁栄を願った先人の思いは祭事を通じこれからも受け継がれていく。

祖納の節祭（シチ）は、旧暦9月頃の己亥（つちのとい）から3日間にわたって行われ、国の「重要無形民俗文化財」にも指定されている​​。庚子（かのえ ね）を正月とし、農暦における新たな年を迎え島の安寧と繁栄、五穀豊穣、無病息災を願う。
祭りの約２週間前に役割を決めるトゥリチキを行い、集落総出で祭りに臨む。祭りを行う芸人も裏方もみんなが生活の真ん中にシチを置き祖内集落一帯がシチ一色となる。勇壮なフニクイ（船漕ぎ）の競争や、厳かな婦人アンガー、来訪神を先頭としたミリク行列など奉納される芸能は実に多様だ。前泊海岸に設けられた御座から望む、風光明媚な景色の中で多彩に彩られた衣装や旗頭など、目にも美しい芸が繰り広げられる。

西表島は今でも稲作が盛んに行われており、稲作儀礼としての息づかいを映し出している。

竹富島の種子取祭（タナドゥイ）は、旧暦9月〜10月に9日間かけて行われる。農耕に関連する儀式が行われ、種子を蒔き、それが無事に育つことを祈願する。現在、竹富島では農業は行われていないが、今もなお祭事として受け継がれており、国の「重要無形民俗文化財」にも指定されている。
祭りの期間は、準備や奉納芸能の練習を合わせると約10日間にもわたる。庚寅（かのえとら）と辛卯（かのとう）の7日目と8日目には、ユームチオン（世持御嶽）で約50以上の芸能が奉納され、7日目夜から朝にかけてはユークイ（世乞い）の儀式が行われる。ユークイはまず世持御嶽でイバン（九年母の葉）をいただく儀式を行い、これに参列してイバンをいただいた人は、ユークイ人として翌朝その葉を返すまでユークイに参加しなければならない。イバンを白い布（ティサージ）に包んで鉢巻にして頭に巻くことでユークイ人としての証となる。ユークイ人は豊穣を願う歌を歌い、太鼓や銅鑼を打ち鳴らしながら各集落の家々を訪れる。

長い歴史を通じて伝承されてきた種子取祭。島民が一致団結して執り行う一連の儀礼には竹富島で大切にされている「うつぐみ」（協力一致）の姿が映し出される。共同体の強さと伝統の重要性を今に伝えるそんな祭事だ。